Alemlerin yüzü suyu hürmetine var edildiği, Resulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) hayatı, insanlık için bir rehber, ahlakı ise takip edilmesi gereken bir yoldur. “O’nun Ahlakı” kitabı, Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) ve onun yolunu izleyen sahabelerin ahlakî değerlerine ışık tutuyor. Bu eserde, sevgi, merhamet, adalet, ve tevazu gibi erdemlerin, nasıl hayatın her alanına nüfuz ettiğini, onların hayatlarındaki pratik uygulamaları ve etkileri üzerinden anlatıyor. Kitap, Efendimiz’in (sallall

Millet olmak, inanç, tarih ve medeniyet gibi ortak eskimez değerler ile birbirine bağlı olmayı gerektirir. Bunların tamamı manevî bağlardır. Bu bağlar kaybolduğunda insanlar artık birbirinden uzaklaşmaya, aynı ülkede yaşasalar bile dışarıdan emir alabilen kuklalar konumunda olmaya ve her türlü tahribata hazır hâle gelebilirler. Düşmanlarımızın tarih boyu bizlere fikrî, kültürel veya askerî saldırılarının temel sebebi; aslında onlar gibi olmadığımız yani, inanç ve kültürlerine dönüşmediğimiz içindir. Bir mil

İmanı tam, ibadeti eksik bir kul olarak O’nun güzel sesini duyamayacağımı biliyorum. Ama selamdan geçerken kendinden geçen insanlara yakın durmaya çalışıyorum. Zira bu büyük nimet karşısında heyecanın fiziksel değişimini kardeşlerimde görüyorum. Adeta ben de buradayım dercesine gözü yaşlı insanların yanına sokuluyorum. Ve tüm vücudum bu manevi ortamı hissediyor

Nasihatnâmelerin unutulmaya yüz tuttuğu; “iş tutma”nın, “kişisel gelişim”in ya da başarının yollarının daha ziyade pragmatik sebeplerle öğrenilmek istendiği günümüzde genelde kadim bilgeliğin, özelde ise Türk-İslam kültürünün içinde gelişen kıssa, tarihî hikâye, menkıbe aktarımını tekrar hatırlamaya ve hatırlatmaya ihtiyaç duyuyoruz. Bu görev ise belki de en çok, bu kültürü kıyısından yakalamış, çocukluklarında büyüklerinin etrafında toplanarak onlardan dinledikleri yahut kütüphanelerinde denk geldikleri İm

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî (k.s.) hazretlerinin sadrından satırlara akıttığı Mesnevî-i Şerîf, bu toprakların mayasını karmış, çağrısı bütün cihanı tutmuştur. İşte bu müstesna esere de Mevlânâ âşığı Tâhirü’l-Mevlevî hazretleri kadar güzel yaklaşan ve anlatan olmamıştır. Tâhirü’l-Mevlevî, ömrünü Mevlânâ hazretlerinin düsturlarına bağlı kalarak yaşamış, Mesnevî’ye nüfûz etmiş bir âşıktır. Onun nezdinde Mesnevî, Kur’ân ve Sünnet’in aynası, Kur’ân’ın zübdesi ve özüdür. Tâhirü’l-Mevlevî’nin bu şerhi, kanalından

Arka Kapak; Duydukları korkunçtu. İhanetle suçlanıyordu... Ama neden? Ne yapmıştı ki? Ne yaptığı belliydi. Ona bazı haksızlıkları görmezden gelmesi söylenmişti. Ama o, bunu kabul etmemişti. Masum insanları korumak için kendini siper etmişti. Şimdi ise elleri bağlı olarak başkente götürülüyordu. Hem de esirler arasındaydı. İyi ama iki bin kilometreden daha uzak bir mesafeye yürümekle kaç gün sığardı? *** İmam Şafii’nin ilim yolundaki mücadeleleri dillere destandır. Uykuya ayırdığı az bir sürenin dışında vak

Hayatın temeli inançtır. Hayata gerek iyi, gerekse kötü isikamette yansıyan her türlü faaliyetin arka planında, onları kuvveden fiile çıkaranların varlık ve eşya hakkındaki telakkileri, kabul ve redleri vardır. Şüphesiz bu temel tespit, biz Müslümanlar için de aynen geçerlidir. İslam inancına göre hayatın, Yüce Yaratıcı'nın irade ve rızası doğrultusunda yaşanması esastır. Bunun da ancak Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat itikadının hayatın temeline yerleşmesiyle mümkün olabileceğini düşünüyoruz. Müslümanlar, na

Fıkh'ı, "Müslümanların önünü açmakla görevli bir mekanizma" olarak görme eğiliminin giderek ısrara dönüşmekte olduğu bir ortamda, "ahiretimiz için neyin zararlı olduğu" değil, "dünyamız için neyin faydalı olduğu" sorusu ve endişesi ön plandadır. Seküler dünyanın talepleri, dayatmaları, kuşatmaları karşısında -"direnmek" şöyle dursun-, "uyum sağlama"yı hayat ilkesi edinmiş Müslümanların, Fıkh'a "durumu meşrûlaştırıcı" bir misyon yüklemesi kaçınılmaz olmaktadır. Fıkıh'la ilişkimizdeki tâyin edici faktör, d

Mızraklı İlmihal Risaleler Ve Tercümeleri Mızraklı ilmihal kitabını okuyucuya yardımcı olması için gerektiği kadar günümüz diliyle sadeleştirmeye dikkat ettik. Ayrıca kitabın daha rahat anlaşılması için orijinal metninde olmayan başlıklar ilave ettik. Kitapta kapalı olan meseleleri dipnotlarla açmaya çalıştık, meselenin daha güzel anlaşılması için yer yer kaynaklara müracaat ettik ve bunları dipnotlarda açıkladık. Kitabın sonundaki dualar, her Müslümanın günlük kullanacağı kalkan ve silah olan dualardır, bu

Sevgili Çocuklar, Peygamber Efendimiz Hazret-i Muhammed (a.s.m.), Peygamberler Peygamberidir… İnsanlığın övünç kaynağıdır… Âlemler onunla övünür. Yaratan Rabbimizin en Sevgili kuludur o… Sevgili çocuklar, bu güzel kitap size Hazret-i Allah’ın: “Eğer sen olmasaydın hiçbir şeyi yaratmazdım.” buyurduğu Sevgili Peygamberimizi çok daha yakından tanıtıyor. Onun hem hayatını hem de yüce ki şiliğini size öğretiyor. Böylece sizler onu çok seviyorsunuz. Bu sevginiz hem dünyanızı hem de ahiretinizi cennet yap

İslâm düşüncesinin en önemli unsurunu, İslâmî ilimlerin de temelini ve zirve noktasını teşkil eden Kelâm İlmi'nin, Müslümanlar arasında siyâsî ve itikâdî konularda yaşanan bazı ihtilâflar sebebiyle ortaya konulan farklı çözüm ve yorumların, bunlarla ilgili olarak yapılan çeşitli tartışmaların bir sonucu olarak hicrî ikinci yüzyılın başlarından itibaren doğduğu bilinmektedir. Yapılan askerî fetihler neticesinde oldukça genişleyen yeni İslâm coğrafyasının muhtelif yerlerinde eskiden beri yaşayan çeşitli kad

İmam-ı Gazâlî Hazretleri’nin “Ey Oğul” ve “On Kural” adlı iki risalesini ihtiva eden bu eser, ahlaki erdemlerle bezenmiş fertlerden oluşan bir toplumun inşası için yapılması ve kaçınılması gereken hususları ele almaktadır Teorik ahlaktan ziyade bunun uygulanışına yönelik olan Ey Oğul, İmam Gazâlî Hazretleri’nin ahiret kaygısı taşıyan bir öğrencisinin samimi bir girişimi olarak vücuda gelmiş ve bütün çevrelerce muazzam bir alaka görmüştür. Bu alakanın en büyük nedeni de hiç şüphesiz, onun “Ey oğul!” derken a

Ruhları Arındıran Eser Bir müminin bu dünyadaki huzuru ve öte âlemdeki sonsuz saadeti, dupduru bir gönle, yatışmış bir kalbe ve dingin bir ruha sahip olup olmamasına bağlıdır. Bir bakıma uygulamalı psikoloji el kitabı niteliğindeki bu eseri yazar, inananlar her iki dünyada da gerçek anlamda mutlu olsunlar diye kaleme almıştır. Efendimiz aleyhisselâmın "Kendini bilen Rabbini bilir!" sözünden yola çıkan kitap, kendini gerçekten bilmek isteyene, insanın ruh hâllerini bütün yönleriyle gösteriyor. İnsan

Bu kitap, Hz. Mevlâna'nın "Attâr yedi aşk şehrini dolaştı, bizse hâlâ bir küçük sokağın başındayız!" diyerek övdüğü bir İslâm sûfî-şairinin şaheseridir. Bu eser, yine Hz. Mevlâna'nın, "Ben söz söylemede Şeyh Attâr'ın kulu kölesiyim! Ey dost, her ne söyledimse onu Attâr'dan duymuşum!" dediği bir üstadın kaleminden çıkmadır. Gülşen-i Râz'ın yazarı Şebüsterî, "Yüzlerce yıl geçer de Attâr gibi bir şair gelmez!" der. Hüsn-ü Aşk'ın yazarı, dâhî şairimiz Şeyh Galib de ilhamını Attâr'dan aldığını söyler. Hz.

Bu kıssaların güzelliğine ve dikkat çekiciliğine şaşılmasın. Çünkü onlar, hak ile batıl, ilim ile cehalet, aydınlık ile karanlık, insanlık ile vahşet, kesinlik ile şüphe arasındaki mücadele kıssalarıdır. Onlar; hakkın batıla karşı, ilmin cehalete, zayıfın kuvvetliye ve azınlığın çoğunluğa galip gelişinin hikâyesidir.Ayrıca bu kıssalar, içerisinde ilim, hikmet, nasihat ve hatırlatma içermektedir.

Bostan ile Gülistan, İslâm bilgeliğinin Batı’ya açılan ilk kapısı oldu. Avrupa dillerine ilk defa bu iki kitap tercüme edildi. Batılı aydınlar ilk önce işte bu kitap sayesinde İslâm dininin yüceliğini, Peygamberimiz’in büyüklüğünü ve Doğu’nun hârikulâde bilgeliğini okuyup öğrendiler. Fransa’nın dev şair ve yazarlarından Victor Hugo ile Lamartine, Peygamberimiz hakkındaki o eşsiz övgü dolu yazı ve şiirlerini bu kitabı okuduktan sonra yazdılar. Almanların her zaman iftihar ettikleri şair ve yazarları Goethe,

Bir grup İbrahim b. Ethem'e, "Dua edin icabet edeyim." ayeti varken dualarının niçin icabet edilmediğini sordu. O da: "Çünkü kalpleriniz ölüdür." dedi. Onlar kalpleri öldüren şeyin ne olduğunu sordular. İbrahim b. Ethem de bunun sekiz sebebi olduğunu söyleyerek saymaya başladı: Allah'ı bildiniz fakat hakkını yerine getirmediniz. Kuran okudunuz fakat sınırlarına uymadınız. Allah ve resulünü sevdiğinizi iddia ettiniz fakat sünnetiyle amel etmediniz. Ölümden korktuğunuzu iddia ettiniz fakat ona hazırlık yapmad

Temel İslam ilimlerinden biri olan kelam, 2. (8.) yüzyıldan itibaren, kendine has mana ve muhtevaya sahip kavramlar edinmeye başlamıştır. Başta Ebu Mansur el-Matüridi ve Ebü'l-Hasan el-Eş'ari olmak üzere çeşitli kelam alimlerinin yürüttükleri çalışmalar neticesinde terimlerin sayısı artmış, diğer İslam ilimleriyle birlikte bu disiplinin de terimlerini konu edinen eserler kaleme alınmıştır. Kelam alanında telif edilen eserler içinde Seyyid Şerif el- Cürcani'nin et-Ta'rifat'ı ile Muhammed b.A'la et-Tehanevi'n

O (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) peygamberlerin en fazîletlisidir. Kıyâmet günü en kalabalık ümmet O’nundur. O, Peygamberlerin şâhitidir. Şefaât O’nun içindir. Livâü’l-Hâmd ve Makâm-ı Mahmûd O’na hastır. Kevser Irmağı ve Havz-û Mevrûd O’nundur. O (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) cennete gireceklerin ilkidir. O (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) tüm insanlığa gönderilmiştir. O (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)’in kitabı, benzerini getirmek mümkün olmayan mucîz bir kitaptır. Getirdiği şeriâtı kıyâmete kadar bâkidir. O (Sa