Sevad-ı Azamla olan irtibatımız aynı zamanda İslama olan sahih teslimiyetimizin ilanıdır. Bu ilan Asr-ı Saadetten beri hep böyle olageldi. Ancak bir kısım nev-zuhûr ilahiyatçı zevat bu ilişkiyi ve bu ilişkinin inşa ettiği ilmî usulü hurafe kaynağı olarak tesmiye ettikten sonra, nefsî mülahazalarını din diye ileri sürmeye başladı. Kendisiyle varlığı anlamlandırdığımız, bizi biz yapan Usulümüzü terk ettikten sonra çaresiz maruz kaldığımız modern duruma tam da burada el atıyor mezkûr zevat. Böylece modern duru

İslam Akaidi İslam dininde kesinlikle inanılan hususlar manasına gelir ki, bunlara İman Esasları da denir. Buna göre iman esaslarını ihtiva eden ilme de Akaid İlmi denir. Akaid İlmi; Allah ın varlığından, sıfatlarından, fiillerinden bahseden bir ilimdir. Akaid ilminin gayesi, taklitten kurtulmak ve tahkiki iman derecesine ulaşmaktır. Yüce Allah buyuruyor: «Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün birbiri peşinden gelmesinde, insanlara fayda veren şeylerle yüklü olarak denizde yüzüp gide

Nesih meselesi Müslüman bilginler arasında ilk defa hicrî dördüncü asrın ilk çeyreğinde vefat eden Ebû Müslim el-İsfehânî tarafından tartışma konusu yapılmıştır. Bazı ayetlerin hükmünün mensuh olup olmadığı konusunda ilk dönemlerden itibaren tartışmalar bulunmakla birlikte bir bütün olarak Kur'an'da hükmü neshedilmiş bir ayet bulunmadığı fikri, görebildiğimiz kadarıyla Ebû Müslim'e aittir. Aradan geçen on asırdan fazla bir süre içinde de İslam dünyasında bu görüşe pek itibar edilmemiş ve şaz bir görüş olara